كلام هدايت

ج) تكنيك كنترل محرك: اگر هديه يا وسيله‌اي از ايشان نزد شما هست از خود دور كنيد تا خاطرات لذت حرام تداعي نشود. اگر آن خاطراتي تداعي شد تصاوير عذاب و قهر الهي را در ذهن مجسم كنيد. اگر مسير يا شغل شما طوري است كه سبب افتادن به گناه شما شده یا خواهد شد کار خود را عوض كنيد. چون به خاطر خداوند این کار را می‌کنید خود خداوند به بهترین صورت شما را کمک خواهد نمود چون در سوره طلاق وعده داده است كه افرادي كه در معصيت، مصيبت، طاعت و نعمت خودكنترلي داشته باشند راه گشايش از مشكلات را پيش پايشان قرار مي‌دهد؛ وَمَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا.

د) چندش‌ آور ولي مؤثر: با انجام کارهایی سبب دل‌زدگی ایشان از خود شوید و دل‌سردی ایشان را از خود فراهم نمایید. براي ايجاد دل‌زدگي، سردی و جدایی از ايشان ویژگی‌های منفی ایشان را نزد خود برجسته نمایید و نسبت به جذابيت هاي ظاهري ایشان ذهنتان را منصرف كنيد.
يكي از اين شيوه ها شرطي سازي انزجاري است. اين تكنيك متناسب با شرايط افراد تنظيم مي شود.
به عنوان مثال، وقتي آن خانم در ذهنت مجسم شد به جاي به يادآوري لذت گناه تصور كنيد حال شما بد شده و استفراغ كرده ايد به تمام سر و هيكل او يا او استفراغ كرده به شما يا بوي بد همه جا را گرفته يا تصور كنيد او دهانش بوي گند مي دهد و بسيار آزار دهند است
يا تصور كنيد حقيقت گناه را كه به شكل آتش و خونابه و....با توجه به احاديثي كه مربوط به جهنم و عذاب زناكار است مانند حديث معراج پيامبر و شرح عذاب زنان گناهكار.
اين تجسم بايد طوري باشد كه بر لذت تجسم گناه بيشتر باشد.

هـ) مسؤول اعمال خود: نفس و شیطان با بهانه‌های مختلف سعی دارد شما را در مسیر گناه نگه دارد، بنابراين ابتدا در صدد حفظ دین خود باشید و سپس دنبال هدایت دیگران باشید. خداوند ما را با اراده و اختيار آفريده است. رفيق بد و شيطان اگر چه زمينه ساز در گناهان هستند ولي ما را مجبور نمي‌كنند و ما بايد پاسخ گوي اعمال خود باشيم. قرآن مي‌فرمايد شيطان روز قيامت مقابل فرد گناهكار مي‌ايستد و مي‌گويد: من فقط اشاره اي كردم ولي تو با سر دويدي بنابراين خودت را سرزنش كن نه من را!

و) تكنيك‌هاي انصراف توجه: با استفاده از مهارت‌های کنترل افکار و انصراف توجه مانند كار و اشتغالات ذهني، زمزمه آيات توبه، صلوات، توجه به عواقب دنيايي و اخروي زنا و...فكر خانم را از ذهن خود دور نمایید. دقت داشته باشيد بي‌كاري، پرخوري، پرخوابي و تنهايي و خيال‌پردازي ميل شما به ايشان را زيادتر مي‌كند. 

د) تكنيك من به جاي او، او به جاي من: تجسم كنيد فردي بخواهد با محارم شما ارتباط داشته باشد و بهانه اش هدايت او باشد، اين چه قدر زشت است پس چيزي را كه براي خود مي پسنديد براي ديگران هم بپسنديد و چيزي را كه براي خود نمي پسنديد براي ديگران هم نپسنديد.

ز) منفعت گرا و ضرر گريز: ما انسان ها فطرتا دنبال جلب منفت و دفع ضرر (دنيوي و اخروي) هستيم. به فوايد توبه و بازگشت و ضررهاي ارتباط با نامحرم تفكر كنيد و روزانه آن را مرور كنيد. مراقب مكر شيطان باشد كه با شيوه هاي مختلف حتي احساس گناه كاذب شما را به سوي آن خانم ها براي كمك مادي يا عاطفي نكشاند. يك بار براي هميشه داستان ندامت خود و توبه را به آنها بگوييد و آنها را تشويق به بازگشت كنيد كه خداوند مهربان و بسيار بخشنده است.

آثار دنیوی زنا در کلمات معصومین علیهم السلام
1) بی برکتی در زندگی: رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه: « زنا در هر خانه ای برود، برکت در آن وارد نمی شود»[1]
2) از بین رفتن نورانیت ظاهر: امام صادق (علیه السلام): « زنا نورانیت چهره را از بین می رود»[2] 
3) رفتن روح ایمان: امام باقر (علیه السلام): «هنگامی که زانی زنا می کند روح ایمان از دل او بیرون می رود و..». [3]
4) بی دینی: رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله: «زنا باعث نابودی دین است».[4]؛
5) غضب الهی: پیامبر مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله: «زنا باعث غضب الهی می شود». [5]
6) عدم استجابت دعا: امام صادق (علیه السلام): «خداوند بر موسی وحی کرد، زنا نکنید در غیر این صورت نور الهی را از شما پوشیده می دارم و ابواب رحمت الهی با دعای شما گشوده نخواهد شد.».[6]
7) فقر و قطع روزی: رسول مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم) :«زنا باعث فقر و قطع روزی می گردد».[7] 
8) بی آبرویی: رسول مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم): «زنا باعث بی آبرویی می شود».[8]
9) بی عفتی و زنا با نزدیکان زناکار: امام صادق (علیه السلام): «اگر شر مرتکب شدی شر می بینی پس زنا نکنید تا با زنان و دخترانتان زنا نشود». [9]
10) قتل و جنایت و فساد مواریث ، ترک تربیت و سرپرستی کودکان و... : امام رضا (علیه السلام): «از جمله مفاسدی که خدا به خاطر آن زنا را حرام فرمود، قتل و خون‌ریزی، از بین رفتن نسب ها، فساد مواریث، ترک سرپرستی و تربیت اطفال و... است».[10]
11) ناله زمین و زمان: امام باقر (علیه السلام): «زمین از غسل بعد از زنا به پیشگاه خدا ناله و ضجه می کند».[11]
12) از بین رفتن آبادانی شهرها: پیامبر مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم): « زنا باعث می شود سرزمین های آباد و سرسبز خشک شود».[12]
13) محرومیت زنا کار از توجه و کلام و تزکیه الهی: در قیامت ،خداوند پیری را که مرتکب زنا شود مورد خطاب قرار نمی دهد، از گناه پاک نمی کند و به او نظر نخواهد کرد
14) زلزله: امام صادق (علیه السلام): « زمانی که زناکاری امر ظاهری گردد زلزله زیاد می شود»[13]
15) در ردیف کشتن پیامبر و ویران کردن کعبه و...: پیامبر مکرم (صلوات الله علیه و آله و سلم): «بنی آدم مرتکب عملى زشت‏تر و بدتر نزد خداى عزّ و جلّ نشده است از كشتن پیامبر یا خراب كردن كعبه، یا ریختن نطفه‏ اش در رحم زنى كه بر او حرام بوده »[14]
16) مرگ زودرس: رسول مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم): «زنا باعث مرگ زودرس و ناگهانی می گردد»[15]
17) مرگ ناگهانی: رسول مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم): « هر گاه پس از من زنا پدیدار شود مرگ ناگهانى فراوان گردد.» [16] 

1) سختی حساب: امام صادق (علیه السلام): «یکی از آثار اخروی زنا سختی حساب است».[17]
2) محرومیت زناکار از توجه و کلام و تزکیه الهی: «در قیامت، خداوند پیری را که مرتکب زنا شود مورد خطاب قرار نمی دهد، از گناه پاک نمی کند و به او نظر نخواهد کرد».[18]
3) عدم قرب الهی: خداوند متعال در روایت قدسی می فرماید: « زناکار در قرب الهی، جایگاهی ندارد.»[19]
4) انواع عذاب های دردناک و شدید[20]: پیامبر مکرم (صلوات الله علیه و آله و سلم): «و هر كس با زنى مسلمان، یا یهودى، یا نصرانى، یا مجوسى- آزاد باشد یا كنیز- زنا كند، و بعد توبه نكند و با اصرار به این عمل خلاف بمیرد، خداوند سیصد هزار دریچه به قبرش بگشاید كه از آنها مارها و عقرب ها و شرارهاى آتش به قبرش هجوم آورند، و او بدین وضع تا روز قیامت بسوزد، و چون از گور برخیزد از بوى بد و عفونت او همه مردم محشر در عذاب باشند، و بدان شناخته شود و به عملى كه در این دنیا مرتكب مى‏شده تا این كه امر شود او را به دوزخ برند».[21]
5) خلود در جهنم: «زنا باعث خلود در جهنم است». [22] 

ح) يك تجربه مشاوره اي: در مشاوره اي تلفني خانمي از شروع تا آخر پيوسته گريه كرد. داستان او اين طور بود كه شوهرش در شهري دور كار مي كرد. مرد نامحرمي را به منزل مي آورد. صاحب خانه حساس مي شود و استراق سمع مي كند و متوجه زناي آنها مي شود بعد سراغ او مي رود و مي گويد كثافت گورتو گم كن از اين خونه بيرون من خائن را تو خونم راه نمي دم و آب دهان به صورتش انداخته بود و داستان را به همسر خودش هم گفته بود و قسم خورده بود كه اگر به شوهرت نگم نامردم و....( البته كار اين مرد هم درست نبوده ). شما هم تجسم كنيد كه ممكن است اين ارتباط ها سر از رسوايي در آورد و چه بسا مردان خون خونريزي به راه اندازند. 

ط) تجربه مشاوره اي ديگر: خانمي تماس گرفته بود و خوشحال بود كه با مردي دوست است و تازه ادعاي دينداري هم مي كرد وقتي به او گفتم بد راهي رفتي مي گفت اين دوستي مديريت شده است....تا اين كه يك روز تماس گرفت داشت قالب تهي مي كرد و قصد خودكشي داشت كارشان به نزديكي كشيده شده بود و الان متوجه شده بود از جوان دانشجو باردار شده است. جوان كه تا الان اظهار عشق مي كرد وقتي فهميد با پرخاش او را از خود دور كرده بود و گفته بود به هيچ وجه با من در ارتباط نباش من از اول ميلي به تو نداشتم و از كجا معلوم با مرد ديگري نبوده باشي و الان مي خواهي گردن من بگذاري و...البته موارد زياد است مانند جواناني كه بعد از پارتي گناه آلود خود هنگام برگشت به منزل قبل از توبه در اثر تصادف از دنيا رفته بودند.[23]

ك) خروج سريع از مرداب دو دلي: ترديد و دو دلي منبع ناآرامي و اضطراب است. سريع با بازگشت و توبه يك دل شويد و آرام. به شيطان كه وسوسه مي كند كه «تو دست خودت نيست، مجبوري اين كار را بكني، ديگر بخشيده نمي شوي، مردم از اين بدتر ها را انجام مي دهند، اين ارتباط به نفع آن خانم است ، كي گفته قيامتي باشه اگر بود هم بعدا توبه مي كني و... »گوش ندهيد. معلوم نيست ما تا كي زنده باشيم به سخنان رفيق بي كلكتان خداوندرحمان گوش كنيد كه در قرانش فرموده «من توبه پذيرم و توبه كنندگان را خيلي زياد دوست دارم» اعتماد كنيد:

خداوند رحمان توبه پذير است و عاشق توبه كننده:

ل) بيماري هاي روان تني: بيماري هاي روان تني بيماري هايي هستند جسمي كه ريشه در ناراحتي هاي رواني و ذهني ما دارند. نزاع بين وجدان و نفس لذت خواه سال هاست كه در نهان و نهاد شما بوده است و اين به سهم خود سبب مشكلاتي چون سردرد،كوفتگي و گرفتگي و اسپاسم عضلاني، بدخوابي، خستگي، بي حالي و ...مي شود. بنابراين با توجه به وجدان خودتان كم كنيد و آرام باشيد.

م) تكنيك هاي معنوي: براي رسيدن به خواسته خود از دعا و صدقه و نذر و توسل به ائمه كمك بگيريد.( مهم )

پی نوشت ها : 
[1] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَرْبَعٌ لَا تَدْخُلُ بَیْتاً وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا خَرِبَ وَ لَمْ یُعْمَرْ بِالْبَرَكَةِ الْخِیَانَةُ وَ السَّرِقَةُ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الزِّنَا. (بحار الأنوار ج‏76 باب 91 السرقة و الغلول و حدهما ص180)
[2] . للزانی ... فَیَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ؛ همان
[3] . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا زَنَى الزَّانِی خَرَجَ مِنْهُ رُوحُ الْإِیمَانِ... ؛ همان
[4] . وَ الزِّنَا یُهْلِكُ الدِّین؛ همان
[5] . قَالَ النَّبِیُّ فِی الزِّنَا خَمْسُ خِصَالٍ ... یُسْخِطُ الرَّحْمَنَ؛ همان ؛
[6] . أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى ع لَا تَزْنِی- فَأَحْجُبَ عَنْكَ نُورَ وَجْهِی وَ تُغْلَقَ أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ دُونَ دُعَائِك‏؛ همان
[7] . الزناَ یُورِثُ الْفَقْرَ؛ همان
[8] . قَالَ النَّبِیُّ ص الزِّنَا خَمْسُ یَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ؛ همان
[9] .قال الصادق علیه السلام: وَ إِنْ شَرّاً فَشَرٌّ لَا تَزْنُوا فَتَزْنِیَ نِسَاؤُكُمْ وَ مَنْ وَطِئَ فِرَاشَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وُطِئَ فِرَاشُهُ كَمَا تَدِینُ تُدَان. ؛ همان
[10] . عَنِ الرِّضَا ع فِیمَا كَتَبَ إِلَیْهِ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا لِمَا فِیهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ النَّفْسِ وَ ذَهَابِ الْأَنْسَابِ وَ تَرْكِ التَّرْبِیَةِ لِلْأَطْفَالِ وَ فَسَادِ الْمَوَارِیثِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْفَسَاد؛ همان
[11] . ع مَا عَجَّتِ الْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَ جَلَّ كَعَجِیجِهَا مِنْ ثَلَاثٍ ... اغْتِسَالٍ مِنْ زِنًا؛ همان
[12] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الزِّنَا یُورِثُ الْفَقْرَ وَ یَدَعُ الدِّیَارَ بَلَاقِع‏؛ همان
[13] . عَنِ الصَّادِقِ ع‏أَنَّهُ قَالَ إِذَا فَشَتْ أَرْبَعَةٌ ظَهَرَتْ أَرْبَعَةٌ إِذَا فَشَا الزِّنَا ظَهَرَتِ الزَّلَازِل؛ همان
[14] . قَالَ النَّبِیُّ ص لَنْ یَعْمَلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلًا أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ رَجُلٍ قَتَلَ نَبِیّاً أَوْ إِمَاماً أَوْ هَدَمَ الْكَعْبَةَ- الَّتِی جَعَلَهَا اللَّهُ قِبْلَةً لِعِبَادِهِ أَوْ أَفْرَغَ مَاءَهُ فِی امْرَأَةٍ حَرَاما؛ همان
[15] . الزناَ یُعَجِّلُ الْفَنَاءَ.(الكافی.ج‏5 . باب الزانی، ص541)
[16] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا كَثُرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِی كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَة؛ (وسائل الشیعة، ج‏20، ص 314)
[17] . للزانی ... فِی الْآخِرَةِ سُوءُ الْحِسَابِ؛ همان
[18] . صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمِنْبَرَ فَقَالَ ثَلَاثَةٌ لَا یُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَا یُزَكِّیهِمْ وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ شَیْخٌ زَانٍ و...
[19] . قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ... لَا أُدْنِی مِنِّی یَوْمَ الْقِیَامَةِ مَنْ كَانَ زَانِیا؛ همان
[20] . ده ها روایت دیگر در زمینه قبح و مجازات های دنیوی و اخروی زنا وجود دارد که برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب شریف وسائل الشیعه ، ج‏20، ص: 323 به بعد مراجعه کنید.
[21] . عَنِ النَّبِیِّ ص فِی حَدِیثِ الْمَنَاهِی قَالَ أَلَا وَ مَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ یَهُودِیَّةٍ أَوْ نَصْرَانِیَّةٍ أَوْ مَجُوسِیَّةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ لَمْ یَتُبْ مِنْهُ وَ مَاتَ مُصِرّاً عَلَیْهِ فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ فِی قَبْرِهِ ثَلَاثَمِائَةِ بَابٍ یَخْرُجُ مِنْهَا حَیَّاتٌ وَ عَقَارِبُ وَ ثُعْبَانٌ مِنَ النَّارِ فَهُوَ یَحْتَرِقُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ- فَإِذَا بُعِثَ مِنْ قَبْرِهِ تَأَذَّى النَّاسُ مِنْ نَتْنِ رِیحِهِ فَیُعْرَفُ بِذَلِكَ وَ بِمَا كَانَ یَعْمَلُ فِی دَارِ الدُّنْیَا حَتَّى یُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْحَرَامَ وَ حَدَّ الْحُدُودَ فَمَا أَحَدٌ أَغْیَرَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ غَیْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِش‏.
[22] . یُخَلِّدُ فِی النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار؛ همان 

تذكر: روايات زنا از بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان اخذ شده است.